關於戰略研究的哲學境界

　　昨天在數字板看到討論哲學的月經文，讓我聯想到這個問題。

　　鈕老師在戰略研究入門裡把戰略研究分成四個境界，第一是歷史境界，第二是科學境界，第三是藝術境界，第四是哲學境界。其中最玄妙的就是哲學境界，所以也最令人困惑。

　　對於概念界定非常龜毛的鈕老師，在書裡並沒有明白指出這裡的哲學是什麼意思，他可能是採取哲學的普遍概念。可是這樣反而更讓人傷腦筋，每個人對哲學的概念也都有不同的看法。所以第一個問題是，鈕老師所指的哲學是什麼意思。

　　鈕老師也明白指出，戰略是一種藝術，戰略研究是一種科學，所以戰略和戰略研究是兩回事。這本書的標題寫的是「戰略研究的四種境界」，那麼討論的主題就是戰略研究，戰略研究既然是一種科學，那怎麼會又有藝術境界、又有哲學境界呢？所以第二個問題是，到底是戰略有四種境界，還是戰略研究有四種境界。

　　第三個問題就是，到底什麼是哲學境界。鈕老師用了五頁的篇幅來討論哲學境界，看完了還是一頭霧水。這讓我聯想到《乾坤大挪移心法》的作者，自己只練到第七層，可是卻把秘笈寫到第九層。我想書裡最關鍵的一句話就是「哲學則是天人合一的境界」（頁 301），這句話其實已經解答了這個問題，可是又跑出新的問題，天人合一又是什麼？我想最接近這個境界的就是克勞塞維茲所謂的天才吧！

活讀兵書

　　天底下一切的事情仿佛都是老天爺早就安排好的。原本今年寒假的時候在煩惱西戰思的專著要選哪一本，結果開學前一天晚上突然就決定了，我要選戰爭論。我從來沒讀過這部書，對於內容也幾乎一無所知，但終於做了這個看似有勇無謀的決定。

　　現在回想起來，一切好像都是那麼莫名其妙，讀書好像交朋友一樣，頻率相近的比較容易走在一起，頻率差距太大的頂多是點頭之交。我深深的覺得克勞塞維茲的很多想法正中我的心坎，這是可以讓我讀一輩子的書，用俗話來說，這就叫做緣份。以上是前言。

　　「企圖為軍事藝術建立一套實證性理論好像搭建一套鷹架般來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。所以理論所應該扮演的角色是培養未來指揮官的智力，或者更正確地說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰場。」

　　上面這一段解釋了為什麼讀了兵法書不一定會變得比較厲害。就好像我常常想要在說話的時候逗別人發笑，每當點中別人笑穴的時候，我就會去回想這裡讓人發笑的邏輯是什麼，讓人發笑必定會有一個邏輯在，但是即使我把這些邏輯通通記下來，我也不可能在說話的時候，判斷情勢，評估每一個邏輯的優劣，擬定好下一步應該使用什麼邏輯，然後才說話。事實上我說話可以讓人發笑的時候，都是靈光一現。在戰場上也是一樣，將領幾乎沒有時間在打仗的時候，判斷情勢，評估每一種戰術的優劣，擬定好下一步應該使用什麼戰術，然後才行動。實際上勝利也多半是靈光一現的產物。

　　所以每次聽到有人說，讀了兵法書要活學活使，不可以死讀兵書，我都會想這種廢話誰都知道，要是知道怎麼活學活使，我現在就不會坐在這裡了。