[轉載] 「沒有絕對的真理」是絕對的真理嗎？

鶴萍

　　西方有個著名的邏輯悖論：上帝能不能造一塊自己搬不起來的石頭？如果能造，但搬不起來，那麽上帝不是萬能的；如果不能造，上帝還是不萬能。當然，這只是個邏輯遊戲。不知基督教的朋友怎麽理解這個問題，但那也是宗教問題，就不去談了。

事實上，這裏涉及一個絕對性的問題。世上沒有絕對的事物，沒有絕對的真理。根據我們的經驗，這話是不錯的。可是，既然沒有絕對真理，那麽，「世上沒有絕對的事物，沒有絕對的真理」是不是絕對的真理呢？

　　一種理論的建立，科學也好，哲學也好，神學也好，都有一個天然的基礎。比如基督教，這個基礎就是上帝是造物主，這一點在基督教中是無需驗證的，現代科學也無法驗證。這個基礎就很絕對，當然，我沒有負面的意思，因爲這裏我們不是評論宗教。相對論的基礎是光速不變，可誰知道光速到底變不變呢？佛洛伊德的精神分析的理論基礎是性動機，即人類的一切活動都是以性爲發端的，小男孩戀母，小女孩戀父，但長大了，孩提時的情節就忘了，這頗有些無可奈何吧？在幾何學中平行線是怎樣定義的呢？這樣一個基本的問題，其基礎卻十分不可思議。這個定義在初等幾何的教材中都可找到：在同一平面內的兩條直線，如果在無窮遠處不相交，兩條直線即爲平行。要知道，無論是在空間還是在時間的範疇裏，無窮遠的事情既無法瞭解，又無法判斷，所謂「無窮遠」本身就不是一個確定的界定，在數學的理解中，「無窮」是函數概念。

　　這就是科學。其實，物理學中，質量和電荷也沒有揭示本性的定義。說起來，科學和神學倒有幾分神似，如果說兩者的區別，那就是科學嚴格的依據實證和邏輯。而實證和邏輯都不是絕對性的，邏輯不能脫離實證，實證不可能把邏輯帶到絕對的無極。絕對性是科學的短視，是認識的無能。

　　再倒回頭說說絕對真理的悖論：「世上沒有絕對的真理」是不是絕對的真理？如果「世上沒有絕對的真理」是真理，這個判定本身就構成了絕對真理，但本身的內涵自我否定了絕對真理的存在。那麽反過來，又自我否定之否定：「世上沒有絕對的真理」不是真理，即世上有絕對真理。自相矛盾！

　　禪宗有個非常發人深省的故事，說兩個和尚看到旗在風中飄動，一個說是風動，一個說是旗動。爭論之際，六祖惠能大師說，既不是風動，也不是旗動，是「仁者心動」（仁者是敬稱）。這個故事可謂機玄奧妙，又深入淺出。

　　悖論，也是戲論吧，或者說是自尋煩惱。也許世上本就沒有絕對真理，也沒有「不絕對的真理」；沒有相對真理，也沒有「不相對的真理」，有的只是世人愚蒙和執著，有的只是對真理絕對的理解。儒教最推崇中庸之道，年輕的時候，總以爲這是抹稀泥，沒原則，牆頭草，嗤之以鼻。現在想想，自己太幼稚膚淺了。也許「中庸」才是真理，不過，別加「絕對」二字。